Просмотры: 471
Комментарии: 0

Милла Синиярви

Сто лет в обед

ilves-ja-tappara

В этом году Финляндия празднует столетие своей государственности. Темой всего будущего года на уроках для школьников нашего города Ювяскюля, что расположен в сердце Финляндии, и будет это самое столетие. Захотелось вспомнить и русский язык, пришел на память замечательный фразеологизм – выражение «сто лет в обед», что означает что-то очень давнее, старое.

Откуда есть пошла земля финская, ювяскюльская? Для этого надо поговорить о древних племенах, заселивших места, на которых сначала была основана большая деревня Ювяскюля, а потом, в 1837 году, и город.

Племенной союз Хяме (Häme) освоил земли Центральной Финляндии. По европейским меркам это произошло поздно, в то время, когда средневековая Европа уже отстроилась, возведя многочисленные крепости и города, и даже приблизилась к своему знаменитому закату цивилизации. Наша «Повесть временных лет» упоминает в числе других племен и финское «емь», которое платило дань Руси. Возможно, хямяляйсет, прибалтийские финны, стали заселять охотничьи угодья Центральной Финляндии с востока, продвигаясь с северного побережья Ладоги. По археологическим сведениям уже в каменном веке люди проживали у берегов цепи озер Пяйяне, которые находятся в Центральной Финляндии. Возможно, коренное население – саамы – было оттеснено на север пришельцами.

Топонимика рассказывает о лапландском архаическом следе. Хямяляйсет передвигались по водному пути в основном летом, называя места стоянок так, чтобы запомнить и передать последователям. Так, назвали возвышенность Котавуори, отметив, что там, на горе, стоял саамский чум. По антропологическому типу представители племени Хяме отличаются высоким ростом, крепким телосложением, светлыми волосами и серыми глазами. По характеру немногословные, прямые, упрямые.

Их легко противопоставить выходцам из шведской провинции Смоланд, племени саволайсет, которых шведский король заселял на восточных территориях, поближе к соседу. Саволайсет – в основном низкорослые, белобрысые, говорливые и по характеру более гибкие, чем представители племени Хяме. В Финляндии шутят, что помимо общего финского языка в стране существует свой язык, на котором говорят саволайсет.

Племенное разделение сохраняется в стране и сегодня, настолько монолитны были эти отдельные кланы. И в наше время действуют многочисленные общественные организации, охраняющие культурные интересы «братьев по крови».

Исторически сложилось так, что племя само решало, как оградить свои территории от чужаков, случайно забредших охотников. Можно сказать, что на протяжении столетий племя держало оборону, не ведя захватнических войн, потому что хватало своих девственных земель и вод. Обширность земель позволяла мирно существовать различным племенам – хямяляйсет, саволайсет, похьялайсет, карьяласет и другим, проживавшим на территории современной Ленинградской области. Лишь внешний враг, в лице «неугомонного соседа» с востока, заставлял объединяться, образуя нацию.

В заголовке изображены рысь и секира – бренды финских хоккейных команд. На финском это звучит как «илвес» и «таппара». Рысь по саамским преданиям всегда приходит с востока, она убивает оленей, пьет свежую кровь и исчезает так же внезапно, как и появляется. Рысь и Русь – почти одно и то же для мирных северных племен. Мирных ли? Давайте разберемся в истории, изобилующей кровопролитием, ссорами, взаимными упреками, недоверием и незнанием фактов. Хотя бы для того, чтобы мотивировать учащихся, чтобы они больше читали и думали.

Финское слово «таппара» (tappara) заимствовано из русского языка и означает, конечно, слово «топор» или «секира». Финский глагол tappaa означает «убивать». Такое заимствование рождает предположение, что насилие и кровь, убийства и война (кстати, и это слово закрепилось в финском в виде «вайная», что означает «покойник») идут с востока, со стороны главного противника, России. Однако помимо войн с восточным соседом, то есть Россией, внутри страны было предостаточно междоусобиц. Например, давнее противодействие двух соседних племен – Хяме и Саво – заслуживает описания.

Провинцию Хяме по-шведски называли Тавастия и народ соответственно тавасты. Поскольку русский язык со шведским ближе грамматически, я буду употреблять вместо финского «хямяляйсет» (множественное число, жители провинции Хяме) тавасты. Представителей провинции Саво (по-шведски Саволакс) вместо «саволайсет» – саволаксы. Так лучше звучит на русском, тем более противодействие между племенами достигло высшей точки напряжения во время шведского владычества.

Тавасты отличались от соседей по характеру. Они были практичны, трудолюбивы, стремились к порядку и обрабатывали свои хлебные земли с большим старанием. До середины 16 века тавасты проживали отдельными хуторами ближе к южной части современной Финляндии, ближе к берегам Финского залива. Внутрь страны, в летний период, мужчины племени Хяме отправлялись на рыбалку и охоту. Тавасты были немногословны, они более доверяли поступку. Саволаксы любили поговорить, пошутить, побездельничать, хотя, конечно, тоже осваивали девственные леса Суоми, занимались сельским хозяйством и вели крестьянский быт по-своему. Охота, рыбалка, хлебопашество, выгон скота, традиционный ладный уклад – мечта советских писателей-деревенщиков – это ли не воля, которой русским крепостным так не хватало? Вместо лада у нас, в России, было «привычное дело» или упование на авось, авось вывезет. Правда, «без царя в голове» жили и финны, пока шведский король не издал указ в 1542 году. Согласно королевской воле ничейные земли должны заселить, налогами обложить, чтобы Россия не упредила.

Пока не появилась сильная личность в Швеции в лице короля Густава Первого Вазы, племена с востока тревожили в основном северную часть современной Финляндии. Карелы ходили на «Каяново море», в район современного города Каяни, пограбить, попользоваться дармовщинкой. Густав Ваза сыграл существенную роль в истории Финляндии. Он отличался целеустремленным характером, сильной волей и жесткой рукой. Он ввел в Швеции реформацию и повсюду, грубо выражаясь, совал свой длинный нос. С Россией, однако, король не справился. Вмешавшись в ливонские распри, приведшие к Ливонской войне, остался ни с чем. Однако шведские граждане почитают своего короля до сих пор. Для тех, кто не знаком со столицей Швеции, наверное, интересно узнать о существовании в Стокгольме района под названием Васастан.

Вернемся из стана (откуда, кстати, пошло слово?) в центральную Финляндию. Вторгавшееся в границы Финляндии племя карелов не трогало территорию, которую использовали тавасты. Средняя Финляндия на севере простиралась до прихода Рауталампи (Железное озеро), далее следовала центральная часть – несколько домов на берегу озера Ювяс (Зерновое) и в юго-западной части поселение Ямся. В налоговой ведомости от 1571 года указано десять основных налогоплательщиков, у которых фискалы обнаружили 8 лошадей, 13 коров, из которых 10 телок, 12 овец, 6 козлов и 4 свиньи. Первые оседлые жители проживали у горы Сяяксмяки (в современном районе Ювяскюля Кельокангас). Как рассказывают городские легенды, в Кельо проживал некто Лот, от его имени осталось название усадьбы Лотила. Предместье Ювяскюля, современный муниципалитет Муураме так же заселялся одним из первых в регионе. Вопреки королевскому указу подданные не спешили расселяться постоянно. Короля считали сумасбродным и непоследовательным. Практичные крестьяне из племени Хяме выжидали. Чиновник по фамилии Финке (их надо знать в лицо: Fincke) решил выслужиться и сыграть на племенных чувствах, используя принцип: разделяй и властвуй. Он предложил более подвижным и предприимчивым саволаксам заселяться на охотничьих территориях вдоль озера Пяйяне. В 1551 году большая семья из Саво прибыла, обстроилась и, конечно, очень скоро погорела не без помощи соседей. До Финке дошел донос, что поджог был делом рук жителей Ямсы. Саволаксы отомстили, отправив с жалобой делегацию в Стокгольм. Густаву Вазе было далеко до нашего Ивана Грозного, но вспыльчивости хватало. Еще в юности он пронзил Библию кинжалом со словами, адресованными школьному учителю-датчанину - «Тысячу чертей на тебя и твою школу». Однако репрессий не последовало и наоборот, жалоба обернулась благом для тавастов. Король разрешил именно им владеть землями с условием, что племя Хяме будет обрабатывать поля, выращивать хлеб, держать скот и платить исправно налоги. Так тавастам пришлось распрощаться с «дармовой» летней рыбалкой и охотой. От сезонных работ остались лишь названия: Майямяки, Пирттимяки, Орависаари (Беличий остров). Слова «майя» и «пиртти» означают рыбацкие времянки, избушки.

В 1552 году из Стокгольма прибыла инспекция. С этого времени земли были обложены постоянными налогами, а два племени Хяме и Саво вынуждены были жить бок о бок, скрипя зубами и точа в темноте финки. В 1566 году судили крестьянина из Саво Эскила Туоманпойку (сына Туомы) за то, что он ловил рыбу у соседа Пекки Лауринпойки (сына Лаури) из племени Хяме. Саволакс Эскил учинил погром в чужом доме, побросал мешки с репой в озеро, продырявил ножом дно лодки и надругался над хозяйской дочкой. Наказание было суровым: повешение. Казни можно было бы избежать, если бы не столкнулись два племени.

Король пытался решить проблему племенной междоусобицы. Несмотря суровые наказания ссоры продолжались, два племени еще долго не могли договориться. И сегодня потомки тавастов не упускают случая показать саволаксам, кто на берегах Пяйяне хозяин, а представители Саво, бойкие на язык, не упускают возможности уколоть упрямых тавастов хотя бы словом.

© Милла Синиярви,  2016

Опубликовано 09.08.2016 в рубрике О стране раздела Suomi
Просмотры: 471

Авторизуйтесь, пожалуйста, чтобы добавлять комментарии

Комментарии: 0

⇡ Наверх   Сто лет в обед

Страница обновлена 09.08.2016


Разработка и сопровождение: jenWeb.info   Раздвижные меню, всплывающие окна: DynamicDrive.com   Слайд-галереи: javascript библиотека Floatbox