Теодор Шассерио

1819–1856

Уверен — имя этого французского художника первой половины XIX века читатель встречает впервые. В книгах по истории искусства его иногда вспоминают, но мельком. Его произведения хранятся главным образом в частных коллекциях. В России — ни одного. И только в 1974 г. был издан первый каталог.

Родился Теодор на острове Сан-Доминго, что вблизи Гаити. Предки его матери были креольцами — и не отсюда ли в характере будущего художника приверженность к мечтательному романтизму и гордой независимости.

Великий Энгр, у которого Теодор учился с 12 лет, предсказывал ему в искусстве место «Наполеона живописи». И это не было минутным восхищением старого мастера успехами одного из своих учеников. Энгр не ошибся. И ныне в одном из самых знаменитых музеев мира — в Лувре — самым младшим экспонентом есть Теодор Шассерио. Представленный там портрет художника П.Марильи Теодор создал в 15 лет.

Слава пришла к Шассерио в 1839 году (ему было 20 лет), когда в парижском Салоне были выставлены две его работы — «Венера Анадиомеда» и «Купание Сусанны», но всемогущая, щедрая и разом с тем жестокая судьба подарила Теодору те же роковые 37 лет жизни, как и Рафаэлю, Пушкину, Ватто…Есть что-то общее между этими гениями, — небо указало им это драматическое число. Сколько же может жить страсть, вдохновение? Может, уже после 37 это уже привычка — художник повторяет свою молодость? А разве молодость — это не высокий взлет любви, что ее худож-ник реализует в своих полотнах?

Вот перед нами «Туалет Эсфири» (она же Венера, Сусанна — мы не знаем, кем она была для Теодора, не знаем ее настоящего имени). Что прячется за этим сюжетом их Библии? В конце концов — это проще всего. Откроем же «Книгу Эсфири».

…Во второй год царствования Артаксеркса великого, в первый день месяца Ниссана видел сон Мардохей, большой человек, который служил в дворце царском.

…Вот страшный гром, и землетрясение, и смута на земле, и вышли два больших змея, которые готовы были драться между собой — и все народы готовились к войне, и пришел день тьмы и мрака, печали и скорби, страдания и потери великие пришли на землю…

И Мардохей держал в сердце своем этот сон и хотел его понять. А было это в дни Артаксеркса в Сузах, столичном городе, и в третий год своего царствования собрал он всех князей своих и начальников войск и правителей областей своих, и пир длился 180 дней. А для народа своего устроил он пир в семь дней. И вина царского там было по богатству Царя. А на седьмой день, когда сердце его развеселилось, приказал он привести царицу Астинь в царском венце, чтобы показать народу и князьям красоту ее. Но царица не захотели придти по приказу царя, и разгневался царь. И спросил он у мудрецов, как быть с царицей. И сказал один из них, что это нехороший пример для других женщин — они будут пренебрегать своими мужьями. Так пусть царь передаст свое царское уважение другой, которая лучше Астини. И сказали отрокам царя, чтобы поискали ему молодых красивых девиц и чтобы собрали их в престольный град Сузы.

А тот Мардохей вскормил несчастную сироту Эсфирь. И взяли ее в дом царский со многими девицами, которых свезли туда по приказу царя. И когда приходил час входить ей к царю, то пред этим умащали ее шесть месяцев миррой, и еще шесть другими ароматами. И полюбил царь Эсфирь больше других женщин и возложил ей на голову царский венец.

Не буду утомлять уважаемого нашего читателя описанием прелестей Эсфири — думаю, он не хуже меня в этом разбирается — к тому же, понятие красоты слишком индивидульно, не зря Гегель заметил в своей «Эстетике»: «Мы сразу же исключаем из наших понятий прекрасное в природе – здесь у нас нет критериев». А еще добавлю к этому слова Э.Делакруа: «Не существует различных ступеней красоты, есть только разные способы вызвать ощущение красоты». А кто же воспитал в нас это ощущение? Трудно вспомнить, верно? Так вот, нынче с нашими «университетами красоты» нас бросили на эротические фильмы, выставки, конкурсы красоты… Вот запомните размеры талий, бедер… Боже мой, что же такое настоящая красота, что с метром или весами к ней подходить? А кто-то из читателей топнет ногой (запретить!) и вcпомнит профессора Залкинда, который в 20 годах написал философское сочинение «Революция и молодежь», в котором изложил «12 половых заповедей пролетариата». Вот некоторые из них: «Бессильная хрупкость женщины ему (революционному подбору) вообще ни к чему. Экономически и политически, т.е. физиологически, женщина современного пролетариата должна… все более приближаться к мужчине».

Так что мы не всегда поймем, где мужчина, а где женщина. Вот такие сложности! Ведь живем в мире проблем и дефицитов. Но я вижу первый дефицит — дефицит красоты, ее ощущения. В конце концов, разве не за этим стоит вся наша культура (или бескультурье!). И разве не сконцентрирована она в нашем отношении к женщине (и, как одна из составляющих – восприятие красоты женского тела в произведениях искусства). Нас поглощает «массовая культура». Нелегко выбраться из ее чащи — «на чистые воды и ясные зори». Кто же нас туда выведет? Уверен, один из лучших поводырей — классическое искусство.

© Александр Багмет,  2009

Опубликовано 04.02.2009 в рубрике Об искусстве раздела Галерея
Просмотры: 2220